Perspectivas filosóficas

Con el video que estaba en Moodle y los ejemplos que se plantearon en el foro por el grupo, se vió por un lado la diversidad de los ritos funerarios, pero también que la muerte es un hecho relevante para  los seres humanos en las diferentes culturas. Es un hecho que hace sentir que hay que detener el diario quehacer. Y por otro lado, las muchas similitudes de lo   que cada uno de los compañeros del curso hemos vivido con respecto a ritos fúnebres y actos religiosos y sociales, hace parecer que en Costa Rica se viven los mismos ritos en las diferentes zonas.

En relación a la clase del 23 de mayo, se revisaron diferentes planeamientos filosóficos sobre la muerte.

·         Asocié lo planteado por San Agustín: El hombre comienza a existir en la muerte desde que comienza a existir en el cuerpo, con los contenidos de un curso de Gerontología en el que participé hace unos años , donde se señalaba que se empieza a envejecer desde que se nace, y es un proceso biológico, psicológico y social.

·         La frase: La muerte no varía, sino la actitud hacia la muerte, se hizo evidente en los contenidos de rituales funerarios, y nos hace ver que es posible que los cristianos variemos las perspectivas profano-religiosas de tristeza y fatalismo que manifestamos en la clase sobre la muerte, por otras fundadas realmente en el mensaje de salvación de Cristo.

·         El marxismo plantea que la muerte es un problema del individualismo burgués, y lo que importa es el la sobrevivencia de la especie humana, lo que reduce al ser humano, tratándolo como animal sin sus características de persona. Sobrevivencia del más fuerte, selección natural. Este planteamiento me escandalizó, pero al final vi que este es un concepto presente en nuestra sociedad. El dicho: “el muerto al hoyo, el vivo al boyo”, algunos procesos mortuorios que parecen guerra, gobernantes sin piedad de enviar a la guerra a morir a tantos jóvenes...

·         Sartre es un buen ejemplo de los frutos que produce una visión temporal de la vida, la reducción del ser humano a lo materia, termina en muerte. Y si nosotros, los cristianos tenemos conceptos de muerte en nuestras perspectivas, habrá muchas personas viviendo sin esperanza como él. Convenzámonos de la esperanza de vida eterna que nos dio Cristo, sigámoslo y seamos su testimonio. Prediquemos para aclararnos nosotros mismos como ser luz y palabra.

·          Ratzinger indica que el tabú de nuestra sociedad actual es la muerte. No se habla de la muerte, se comercializa, se dice en voz baja, pensamos que si no la nombramos no llegará, la disimulamos, se vive para producir. Enfermedad y muerte no son asumida por familias sino en instituciones, tecnicismos… Moltman pensador teólogo cristiano, advierte que si ignoramos nuestro propio dolor, y no lloramos nuestras muertes, nos haremos indiferentes, y no entenderemos la muerte ni sufrimientos en los otros No se habla del cuidado del otro, hay indiferencia porque falta esperanza, y el cristiano es el que la recibió, el que la tiene, o debiera tenerla…, hagamos teología de la esperanza, para ser fieles a Cristo.

·         Unamuno, nos recordó la importancia de ser el que uno es, y el ser de uno es el que Dios pensó cuando nos creó. ¿Para qué la vida si dejo de ser? No es no querer morir sino seguir viviendo siendo uno. Esto lo asocio con lo planteado en la clase del pensamiento cristiano que en la muerte a esta vida es lograr la plenitud de la vida, pero plenitud de los que se haya empezado a cultivar en este mundo… ¡qué serio, que compromiso¡ porque era más fácil pensar que en el más allá vamos a aparecer llenos de virtudes…pero es plenitud de lo que aquí y ahora desarrollemos.